*MAKING RIGHT CHOICE BETWEEN NATURE AND GOD*!

*MAKING RIGHT CHOICE BETWEEN NATURE AND GOD*!

(1) It is your choice whether to live with real natural sense of Nature or imaginary divine sense of God. But if you choose to live with both of these senses, your mind is bound to get confused.

(2) The life is natural and so its problems and solutions are also natural. The real natural sense of Nature reminds you about truth that life is partially positive and partially negative. The said natural sense cautious you with fact that negative side has all such things in environment such as cheating, exploitation, oppression, aggression etc. etc. But said natural sense also gives you hope with fact that life also has positive side with many other life supportive things available within environment.

(3) The real natural sense of Nature educates and trains you in taking stock of both negative and positive things of life and work with all practical means and solutions available for survival and betterment of your life.

(4) On the other hand, the imaginary divine sense of God takes you away from your natural work to be performed by you with natural sense of Nature and makes you cry like child before God with prayers for giving you solutions to your problems.

(5) Anyway, the choice is left before you to make right choice between Nature and God. But I have made a choice for sensing Nature as God and God as Nature. It is a choice of merging God with Nature. Oh Nature alias God! Keep my natural alias rational sense alive all the time! *Adv.Baliram More*

*MEANING OF TOLERANCE AND INTOLERANCE IN LAW*

*MEANING OF TOLERANCE AND INTOLERANCE IN LAW*

(1) To err is human. But human errors are of two types viz. civil error and criminal error. There is no question of any tolerance in case of criminal error. The reaction to criminal error is never with half anger. It is always with full anger and force of full anger is always criminal. In short, criminal error will have to face criminal reaction with criminal intolerance. There is no such thing as criminal tolerance.

(2) On the other hand, the reaction to civil error is a complex reaction involving question of criminal tolerance and civil intolerance. Such reaction is of civil nature involving half anger in civil sense and half forgiveness in criminal sense. For example, adultery by spouse will have to face civil reaction of divorce and not criminal reaction of suicide or murder.

(3) The natural sense is rational sense. It is necessary to recognize the nature or character of mistake before responding in reaction to such mistake. Your irrational reaction to other's mistake should not voluntarily invite you trouble by converting your irrational response itself as new mistake. Be rational, be natural! *Adv.Baliram More*

*भूमिका*!

*भूमिका*!

(१) विश्व अनेक ज्ञान शाखांत आणि त्या ज्ञान शाखांतील अनेक भूमिकांत विखुरलेले आहे. भूमिका कोणत्याही ज्ञान शाखेतील असो व कोणतीही असो, त्या भूमिकेचे सार्थक करण्यासाठी त्या भूमिकेत जीव ओतावा लागतो.

(२) स्वतःहून स्विकारलेल्या  भूमिकेत जीव ओतण्यासाठी अर्थात त्या भूमिकेत शरीर व मनाने झोकून देऊन समरस होण्यासाठी त्या भूमिकेशी निगडीत असलेल्या ज्ञान शाखेची नैसर्गिक आवड व त्या भूमिकेकडे असलेला नैसर्गिक ओढा , त्या ज्ञान शाखेचे पूर्ण ज्ञान व त्या ज्ञानावर आधारित त्या भूमिकेचा अंदाज आणि ती आवड व ते ज्ञान घेऊन त्या भूमिकेत उतरताना ती आवड, ते ज्ञान व ती भूमिका या तिन्ही गोष्टींत एकरूप झालेले पूर्ण ध्यान अर्थात आवड, ज्ञान व ध्यान या तिन्ही गोष्टींना एकत्रितपणे योग्य प्रमाणात कार्यरत केल्याशिवाय त्या स्वीकृत भूमिकेला खरा न्याय मिळत नाही व ती भूमिका यशस्वी होत नाही.

(३) अर्थात स्वीकृत भूमिकेचे यश वैयक्तिक पातळीवरून सार्वजनिक पातळीवर जाऊन त्या वैयक्तिक यशाला सार्वजनिक प्रसिद्धी, मूल्य व प्रतिष्ठा प्राप्त होण्यासाठी वातावरणातील इतर बरेच घटक कारणीभूत असतात व त्या सर्व घटकांचे सहकार्य अशी भूमिका पार पाडताना मिळेलच याची काहीही शास्वती नसते. परंतू वैयक्तिक पातळीवर का असेना पण स्वीकृत भूमिकेत आवड, ज्ञान व ध्यान या त्रिसूत्री च्या जोरावर समरस होऊन यशस्वी व्हायलाच हवे. मग  वैयक्तिक पातळीवरील अशा यशाचा आनंद उपभोगताना सार्वजनिक पातळीवरील अपयशाची पर्वा करण्याची गरज भासत नाही. *एड.बळीराम मोरे*

*व्यभिचार व समाजस्वास्थ्य*

*व्यभिचार व समाजस्वास्थ्य*

(१) रविवार, दिनांक १९ मार्च २०१७ च्या लोकसत्ताच्या अंकातील नाट्यरंग या सदरात रवींद्र पाथरे यांची समाजस्वास्थ्य या नाटकावरील समीक्षा व सुमारे १०० वर्षांपूर्वी प्रो. र. धो. कर्वे या समाजसुधारकाने व विचारवंताने लिहिलेल्या "व्यभिचाराचा प्रश्न" या लेखावरील त्यांचे स्पष्टीकरण वाचले व त्यावर एक वकील या नात्याने ही प्रतिक्रिया देण्याचे मनात आले.

(२) वास्तविक व्यभिचार हा मनुष्याच्या कामवासनेशी व समाजस्वास्थ्याच्या दृष्टिकोनातून मनुष्यानेच निर्माण केलेल्या विवाह संस्थेशी निगडीत आहे. मानव संस्कृतीच्या प्राथमिक अवस्थेत मनुष्याचे जीवन हे कोणत्याही बाबतीत स्थिर नव्हते, मग ती बाब अन्नासाठी शिकार करण्याची असो वा स्त्री पुरूषातील समागमाची असो. असा हा भटका मनुष्य शेतीचा शोध लागल्यानंतर हळूहळू जीवनात स्थिर होऊ लागला व मग पुढे अशी जीवन स्थिरता केवळ कामवासनेच्या समाधानातच नव्हे तर स्त्री पुरूष समागमातून निर्माण होणाऱ्या अपत्यांच्या जीवनातही व  मालमत्तेच्या योग्य वाटपातही यावी या बौध्दिक विचारातूनच मनुष्याकडून विवाहसंस्थेची निर्मिती करण्यात आली.

(३) भटक्या टोळी अवस्थेतून स्थिर समाजाची पहिली पायरी म्हणजेच विवाह संस्थेतून निर्माण होणारी कुटुंब व्यवस्था. समविचारी व समसंस्कारी अशा अनेक कुटुंबाच्या एकतेतूनच एकसंघ देशाची निर्मिती होते. कुटुंब भावनेतून पुढे देश भावना ही मानव संस्कृतीची उच्च पातळी व पायरी. अर्थात अन्नपाणी, समागम यासारख्या मुलभूत नैसर्गिक वासना व मानवी मेंदूच्या उच्च बौध्दिक विचारांतून हळूहळू उत्क्रांत झालेल्या आधुनिक, सुशिक्षित व सुसंस्कृत सामाजिक भावना यांत फरक आहे. पण नैसर्गिक वासना व सामाजिक भावना यामध्ये संतुलन साधल्याशिवाय आधुनिक मनुष्य जीवनात स्थिरता येऊच शकत नाही. त्यामुळे पुन्हा पुन्हा त्याच त्याच गोष्टी उगाळण्यात काही अर्थ नाही.

(४) विवाह ही केवळ स्त्री पुरूष समागमासाठी समाजमान्य अशी सोय आहे, हा विचारच बिलकूल पटत नाही. विवाहाचा एवढाच मर्यादित अर्थ नाही. कौटुंबिक प्रेम भावना, कौटुंबिक सहजीवनातून येणारी जीवन स्थिरता, शरीर व मनाने एकत्र होऊन करावयाचे अपत्य संगोपन, कुटुंब मालमत्ता अशी बरीच कारणे कुटुंब व्यवस्थेच्या सक्षमीकरणासाठी मजबूत आहेत.

(५) आता वर उल्लेखित लेखात असे लिहिले गेले आहे की, शारीरिक किंवा मानसिक गुणांमुळे परस्परांकडे आकर्षण उत्पन्न झाल्यासच व्यभिचार शक्य होतो आणि त्यामुळे व्यभिचारी समागम नेहमीच उच्च दर्जाचा असतो. वा! फारच छान! म्हणजे विविध अन्नपदार्थांच्या आकर्षणांतून आपण जशी निरनिराळ्या हॉटेलांत खवय्येगिरी करतो तसेच झाले हे. मग लग्नाचा जोडीदार निवडतानाही केवळ या आकर्षणाचाच विचार करा आणि मग पुढे हे आकर्षण संपले की पहिला जोडीदार सोडून दूसरा पकडा. अरे मग त्यासाठी विवाहबंधनात कशाला पडता? लिव्ह इन रिलेशनशिप, कम्प्यानियनशिप वगैरे सोयी आहेतच ना त्यासाठी. विवाहबंधनात राहून व्यभिचाराची हौस भागवू पहाणा-या महाभागांनी किंवा महाभागिनींनी विवाह बंधनातून मुक्त होऊन असली लफडी बिनधास्त करावीत. झेपत नाही तर घ्यायचे कशाला विवाहबंधनाचे ओझे डोक्यावर? विवाहसंबंधातून निर्माण झालेल्या पोराबाळांच्या डोक्याला उगाचच ताप! *एड.बळीराम मोरे*

*सहज मिळाले म्हणून*!

*सहज मिळाले म्हणून*!

वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून विचार करणारे विचारवंत त्यांच्या बौध्दिक खजिन्यातून संपूर्ण मानव समाजाला योग्य दिशा देणारी अनमोल विचार रत्ने बाहेर काढण्यासाठी त्यांचे अख्खे आयुष्य खर्ची घालतात, पण माहिती तंत्रज्ञानामुळे खुले झालेले त्यांचे विचारधन जेंव्हा खालच्या पातळीवर राहून वरवरचे जीवन जगण्याची सवय झालेल्या लोकांच्या हातात पडते तेंव्हा ते विचारधन अक्षरशः कवडीमोल होते. कष्टाविना सहज प्राप्त होणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीचे हे असेच असते. *एड.बळीराम मोरे*

*IMAGINATION IN MOTION TOWARDS TRUTH*

*IMAGINATION IN MOTION TOWARDS TRUTH*

(1) Let imagination learns to live in company with truth leaving its chronic habit of wandering in dark area of ignorance. In fact, truth is destination of every imagination. 

(2) But truth is endless because Nature is infinite with its unlimited truth. So it makes a tiresome journey of imagination towards truth. The gap between ignorance and truth called dark area of ignorance therefore becomes a resting point and entertaining area for imagination to wander and live with dreams.

(3) This dark area of ignorance is the area where God comes to help imagination with hope and religion comes to rule imagination with myth. 

(4) This is the point of concern which makes it necessary for science to enter the scene for convincing imagination to leave the company of religion and become the stable companion of science in search of truth. 

(5) Let science succeeds in moving imagination from myth towards truth and uniting God with Nature and religion with science. When mythology  becomes the soul of religion, truth becomes the soul of science. *Adv.Baliram More*

*NO END TO LEARNING*

*NO END TO LEARNING*

One who thinks of having crossed the bridge of learning has stopped living. Student can become teacher only in limited subject, loser can become winner only at limited end and beginner can become expert only in limited knowledge. Life is limited, but Nature is infinite and world is unlimited with unlimited knowledge. Hence, there is no end to learning till death. *Adv.Baliram More*