https://www.facebook.com/profile.php?id=61559396367821&mibextid=ZbWKwL

शनिवार, ८ ऑगस्ट, २०२०

आॕनलाइन संस्कृती पासून अलग!

अॉनलाइन संस्कृतीच्या तावडीत सापडलो नाही याचा आनंद!

(१) कोरोना संकट येण्याच्या अगोदर पासूनच आताची ही अॉनलाइन संस्कृती सुरू झाली होती. प्रत्यक्ष शिक्षण व प्रत्यक्ष व्यवहार यावर पोसलेला मी कंपनी कायदा सल्लागार म्हणून स्थिर होत होतो. त्यावेळी इंटरनेटने पुढे आणलेल्या नवीन इ-कॉमर्स या संकल्पनेशी जुळवून घेताना माझी धांदल उडत होती. या नवसंकल्पनेला कुशीत घेऊनच कंपन्यांमध्ये नोकरीत रूजू झालेल्या कंपनी सेक्रेटरी नामक उच्च अधिकाऱ्यांचे हेटाळणीचे शब्द मला ऐकून घ्यावे लागत होते. मला साधा इमेल कसा पाठवायचा हे माहित नव्हते. मग कायद्याचे दस्तऐवज संगणकावर टाईप करणे शक्यच नव्हते. पण मी कंपनी सेक्रेटरी (इंटर) परीक्षा उत्तीर्ण झालो असल्याने कॉर्पोरेट क्षेत्रात कायदेशीर सल्लागार म्हणून बस्तान बसविणे सोपे गेले. माझे कायद्यातील ड्राफ्टींग याच कंपनी सेक्रेटरी कोर्सच्या अवघड अभ्यासाने सुधारले. एलएल.बी. ला असलेला ड्राफ्टींग व प्लिडींग हा एकमेव विषय वाचून माझे ड्राफ्टींग सुधारले नाही. तर त्याचा पाया कंपनी सेक्रेटरी कोर्सच्या अभ्यासाने पक्का केला. छापील पुस्तके व वर्तमानपत्रे वाचतच मी घडलो. प्रत्यक्ष थिएटर मध्ये जाऊन चित्रपट पाहण्याची मजा टी.व्ही. वर चित्रपट पाहताना मला कधीच आली नाही. तर सांगायचे काय की या कंपनी सेक्रेटरी (इंटर) शिक्षणामुळे व विविध कंपन्यांमध्ये अकौंटस, कॉस्टिंग क्लार्क सारख्या नोकऱ्यांमुळे माझा निरनिराळ्या कंपन्यांत कॉर्पोरेट लिगल ॲडव्हायजर म्हणून शिरकाव झाला व माझ्या ज्ञान व अनुभवाचा विचार केला जाऊन प्रत्येक कंपनी क्लायंटने मला खास लिगल टायपिस्ट कंपनी खर्चाने पुरवला. कारण मला संगणक टायपिंग जमत नाही व अॉनलाइन व्यवहारही कळत नाहीत. मला मिळणाऱ्या या विशेष सुविधेमुळे क्लायंट कंपनीतील कंपनी सेक्रेटरी, चीफ अकौंटट सारखे उच्च अधिकारी जळायचे. पण वकील असल्याने कोर्टात जाऊन कंपन्यांच्या केसेसवर सॉलिसिटर्स व काऊन्सेल्स माध्यमातून नियंत्रण ठेवण्याचे काम या उच्च अधिकाऱ्यांना जमत नसल्याने त्यांच्या जळण्याला न जुमानता मी पुढे गेलो.

(२) आता या कोरोना संकटामुळे ही अॉनलाईन संस्कृती इतकी फळफळली आहे की आमच्या सारखी जुनी उच्च शिक्षित मंडळी अॉनलाईन संस्कृतीत रूळलेल्या हल्लीच्या तरूणांना अडाणी वाटू लागलीत. त्यांना प्रत्यक्ष शिक्षण व प्रत्यक्ष व्यवहाराची चव माहित नसल्याने त्याची मजा त्यांना कशी कळणार? असो, हे तरूण आम्हालाही असेच चिडवतील की, तुम्हाला अॉनलाईन काय ते कळत नाही ना मग गप्प बसा! इमेल पाठवणे, फेसबुकवर लिखाण करणे या अॉनलाइन गोष्टी मी आता शिकलोय. पण पोस्टकार्डस वर पत्रे लिहिणे,तसेच परीक्षा हॉलमध्ये जाऊन पेनाने प्रश्नपत्रिका सोडवणे, शाळा व कॉलेजात शिक्षकांबरोबर प्रत्यक्ष संवाद करीत शिक्षण घेणे, हाताने लिखाण करून अभ्यास वह्या तयार करणे व उजळणी करणे, छापील पुस्तके वाचणे, छापील वृत्तपत्रे वाचणे यातून जे मनन व चिंतन होत होते ते संगणक व मोबाईलच्या अॉनलाईन स्क्रीनवर होणे मला तरी अशक्य आहे. कोरोनामुळे लॉकडाऊन झाल्याने गेली पाच महिने घरातच अडकून बसलेली माणसे आता या अॉनलाइन खेळातून हळूहळू बाहेर पडून मास्क लावून, शारीरिक अंतर ठेऊन का असेना पण बाहेर पडू लागलीत, दुकानात जाऊन खरेदी करू लागलीत, रस्त्यावर वडापाव, भजी खात चहा पिऊ लागलीत. कारण लॉकडाऊन हळूहळू सैल होऊ लागलाय. याचा मला खूप आनंद झालाय. कारण लोकांच्या अशा मुक्त फिरण्याने जीवन प्रत्यक्षात कसे जगायचे याचा अनुभव घेता येतोय. पण ती अॉनलाइन संस्कृती मात्र आता रूळतच चाललीय. या नवसंस्कृतीचा भाग न होता तिच्या तावडीतून मी सुटलो याचा मला खूप आनंद आहे.

-ॲड.बी.एस.मोरे©८.८.२०२०

शुक्रवार, ७ ऑगस्ट, २०२०

Heart in brain out!

HEART IN BRAIN OUT!

Critical comments of my opponents on my facebook posts getting read by distant relatives disturbed my close relatives hence decision of blocking all relatives from social media. Close relational love does not stop by this blocking. Old style phone communication continues with close relatives thereby making close relations free from formal social media communication. This is my way of heart in brain out!

-Adv.B.S.More©7.8.2020

बुधवार, ५ ऑगस्ट, २०२०

सर्जनशीलता!

सर्जनशीलता (creativity)!

मानवी बुद्धीची सर्जनशीलता/निर्माणक्षमता (creativity) ही कल्पक (ingenious) व उत्पादक (productive) असते. सर्जनशीलता ही कल्पकता फुलवते व कल्पकता ही पुढे उत्पादकता वाढवते. सर्जनशील बुद्धी म्हणजे सुपीक बुद्धी! सर्जनशीलता ही कल्पकता व उत्पादकता यांचे संप्रेरक होय! सर्जनशील बुद्धी सतत भन्नाट कल्पना बाहेर काढत असते. ज्या व्यक्तीची कल्पनाशक्ती मोठी त्याची उत्पादकता मोठी! वैचारिक लेख, कविता ही सर्जनशील बुद्धीचीच उत्पादने होत. या प्रकारच्या बौद्धिक उत्पादनांना कायद्याने बौध्दिक संपदा असे म्हणतात. कॉपीराइट, पेटंट व डिझाईन कायदा अशा बौध्दिक संपदेचे मालकी हक्क निश्चित करून त्यांचे चोरांपासून संरक्षण करतो. माणूस निसर्गाच्या सर्जनशीलतेला प्रतिसाद देतो तो स्वतःच्या सर्जनशीलतेनेच! त्या प्रतिसादातून तो अनेक कृत्रिम उत्पादने निर्माण करतो. हे काम इतर सजीवांना जमत नाही. कारण त्यांची सर्जनशीलता मुळातच फार मर्यादित असते. पण मनुष्याला याबाबतीत निसर्गाने फारच सूट दिलेली दिसते. मनुष्याची सर्जनशीलता व त्यावर आधारित कल्पकता व उत्पादकता निसर्गाच्या तोडीस तोड असल्याने निसर्गाने पक्षी बनवला तर मनुष्याने विमान बनवले, निसर्गाने बघण्यासाठी डोळा दिला तर मनुष्याने कॕमेरा व पुढे चष्मा बनवला. या सर्व कृत्रिम गोष्टी निर्माण करताना मनुष्याने निसर्गाच्या उत्पादनांची मस्त कॉपी केली व स्वतःच्या सर्जनशीलतेने निसर्गाच्या उत्पादनांतूनच नवीन उत्पादने निर्माण केली. हे सर्व करण्यासाठी  निसर्गानेच मानवी बुद्धीला भारी सर्जनशीलता  देऊन तिची कल्पकता व उत्पादकता वाढवली. निसर्गाच्या सर्जनशीलतेला माणूस जसा छान प्रतिसाद देतो तसा चांगला प्रतिसाद माणसाने माणसाच्या सर्जनशीलतेला द्यायला नको का? माणसा माणसांत अशा सर्जनशीलतेची व त्यातून निर्माण होणाऱ्या बौद्धिक संपदेची व वस्तू, सेवांची आर्थिक देवाणघेवाण योग्य त्या परस्पर सहकार्याने व आर्थिक मोबदल्याने व्हायला हवी!

-ॲड.बी.एस.मोरे©६.८.२०२०

दिवस तुझे हे फुलायचे!

दिवस तुझे हे फुलायचे!

ये कली जब तलक फूल बनके खिले, इंतजार इंतजार इंतजार करो, हे हिंदी गीत आठवतेय का? आये दिन बहार के या हिंदी चित्रपटात धर्मेंद्र व आशा पारेख यांच्या सुंदर कलाकारीचा आनंद देणारे हे मस्त युगुल गीत! मराठीतही दिवस तुझे हे फुलायचे, झोपाळ्यावाचून झुलायचे, हे अरूण दाते यांनी गायलेले एक सुंदर गीत आहे. साठी पार केलेली मंडळी जेंव्हा एकांतात मागे वळून बघत असतील तेंव्हा त्यांना त्यांचे ते मस्त बालपण नक्कीच आठवत असेल. मी आज असाच एकांतात बसलो असताना बालपणीच्या त्या गोड आठवणीत रमलो. साधारण १९६१ ते १९६३ या तीन वर्षांच्या काळात पूर्व प्राथमिक शाळेत झालेली ती अक्षर ओळख, मग १९६४ ते १९७० या सात वर्षांच्या काळात प्राथमिक शाळेत वाक्ये व वाक्यांचा अर्थ, पुढे १९७१ ते १९७४ या चार वर्षांच्या काळात माध्यमिक शाळेत जगाची ओळख, मग पुढे १९७५ ते १९७८ या चार वर्षांच्या काळात बी.कॉम., पुढे १९८० ते १९८२ या तीन वर्षांच्या काळात इंटर कंपनी सेक्रेटरी कोर्स आणि शेवटी १९८३ ते १९८५ या तीन वर्षांच्या काळात एलएल.बी. म्हणजे ३+७+४+४+३+३=२४ वर्षे मी शिक्षण घेत होतो. मग पुढे नोकरी, व्यवसायात जगाचा प्रत्यक्ष अनुभव, मग त्या मूलभूत ज्ञान व प्रत्यक्ष अनुभवातून ज्ञानाची परीक्षा व प्रगल्भता आणि तसेच मनाची परिपक्वता! बापरे, केवढा मोठा हा जीवन फुलण्याचा प्रवास! पण ज्ञानाच्या  प्रवासात पूर्व प्राथमिक शाळेत मी जेंव्हा कळी होतो तो अनुभव खूपच सुखद होता. तसाच प्राथमिक व माध्यमिक शाळेतील अनुभवही कळी हळूच उमलण्याचा गोड अनुभव. पुढील उच्च शिक्षणाचा अनुभव हा कळी फुलण्याचा म्हणजे तारूण्याने बहरण्याचा अनुभव. मग पुढे विवाह, संसार म्हणजे कळीचे फूल झाल्यानंतर त्या फूलाचा हसण्या, खेळण्याचा मोठा अनुभव तर आता सद्या ६४ व्या वयात माझे फुललेले फूल सुकण्याचा, कोमेजण्याचा थोडासा दुःखद अनुभव. खरंच काय पण जीवनचक्र बनवलेय निसर्गाने, सगळंच आश्चर्य! आज मी माझ्या जीवनाचे फूल सुकत असताना जेंव्हा मागे वळून बघतो तेंव्हा पूर्व प्राथमिक शाळेतील माझीच ती कळी मला परत मागे ये म्हणून पुन्हा पुन्हा खुणावतेय. पण मी तिच्याकडे प्रत्यक्षात जाऊ शकत नाही. पण तरीही महान निसर्गाचा मी खूप आभारी आहे. कारण त्याने ती कळी माझ्या मेंदूत अजूनही जिवंत ठेवली आहे. मी आजही तिचा आनंद घेऊ शकतो. काय मजा आहे बघा! मी माझ्याच बालपणीच्या कळीचा आनंद आजही घेऊ शकतोय व तो घेतानाच मी फूलाचाही आनंद घेतोय. हा आनंद इतका मोठा आहे की माझे फूल हळूहळू सुकत चाललेय हे दुःख या आनंदापुढे फिके झालेय!

-ॲड.बी.एस.मोरे©५.८.२०२०

भारतीय सांस्कृतिक स्वातंत्र्याचा आनंदोत्सव!

भारतीय सांस्कृतिक स्वातंत्र्याचा आनंदोत्सव!

आज दिनांक ५ अॉगष्ट, २०२० रोजी श्रीराम जन्मनगरी अयोध्या येथे श्रीराम मंदिराच्या निर्माणाचे कार्य सुरू झाले. श्रीराम मंदिराचे भव्य दिव्य निर्माण हे भारतीय संस्कृतीचेच पुनर्निर्माण होय. साधारणपणे ५०० वर्षापूर्वी बाबराने श्रीराम मंदिराच्या जागी बाबरी ढाचा उभा करून भारतीय संस्कृतीवर हल्ला केला. तो ढाचा पुढे बाबरी मशीद म्हणून काही शेकडो वर्षे श्रीराम जन्मभूमी व श्रीराम मंदिराच्या जागी शेकडो वर्षे तसाच उभा होता. भारतीय सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयाने या शेकडो वर्षांच्या  जुन्या वादावर पडदा पडला व बाबरी ढाचा पाडलेल्या परिसरात भव्य दिव्य श्रीराम मंदिर उभारण्याचा मार्ग मोकळा झाला. भारतीय संस्कृतीवरील बाबरी हल्ल्याची सल, धगधग भारतातील असंख्य हिंदू बंधू व भगिनींच्या मनात गेली अनेक वर्षे जिवंत होती. तिला आज पूर्णविराम मिळाला. जर देशातील नागरिकांचे खच्चीकरण करायचे असेल तर तिच्या संस्कृती वर सर्वप्रथम हल्ला चढवला जातो व तेच काम परकीय हल्लेखोर बाबराने केले होते. आज अयोध्या नगरीतील भव्य श्रीराम मंदिर निर्माण  सोहळा, तो आनंदोत्सव टी.व्ही. वर लाईव्ह पाहिला. हा सोहळा मला भारतीय सांस्कृतिक स्वातंत्र्याचा आनंदोत्सव वाटला व माझ्या मनाला खूप मोठा आनंद झाला. आता या सुवर्ण क्षणावर पक्षीय व धार्मिक भेदाभेद विसरून सर्वच भारतीयांनी आनंद व्यक्त केला पाहिजे. कारण प्रभू श्रीराम व रामचरित्र ही भारतीय संस्कृती आहे व ती सर्व भारतीयांची आहे. आज जर कोरोनाचे सावट नसते तर भारतीय सांस्कृतिक स्वातंत्र्याचा आनंदोत्सव संपूर्ण भारतभर अत्यंत जल्लोषात, दिमाखात साजरा झाला असता हे नक्की! आता या सांस्कृतिक आनंदाने कोरोना बरा होणार का किंवा तो भारतातून पळून जाणार का असली हलकट, खोचक, टवाळखोर प्रतिक्रिया माझ्या या लेखावर कोणी करू नये. कारण कोरोना ही भौतिक गोष्ट आहे व तिचा खातमा हा भौतिक पद्धतीनेच करावा लागणार व तो केला जाणार. पण त्या नीच भौतिक गोष्टीचा संबंध उच्च नैतिक, सांस्कृतिक भावनेशी जोडण्याचा कोणी प्रयत्न करू नये. कारण असा प्रयत्न हे त्या व्यक्तीचा हलकटपणा, टवाळखोरगिरी सिद्ध करेल व अशा व्यक्तीस ब्लॉक करून माझ्या फेसबुक खात्यावरून कायमचे हद्दपार केले जाईल याची कृपया नोंद घ्यावी!

जय श्रीराम!

-ॲड.बी.एस.मोरे©५.८.२०२०

मंगळवार, ४ ऑगस्ट, २०२०

वैचारिक धरसोड वृत्ती!

वैचारिक धरसोड वृत्ती!

निसर्गाचे मूलभूत विज्ञान एका बाजूला आणि मानवी भावना व बुद्धीचा धर्म दुसऱ्या बाजूला असे होऊ शकते. धर्म म्हणजे तरी काय तर मानवी मनात असलेल्या उच्च नैतिक भावनांची सांगड मानवी मनाच्या मूलभूत वासनांबरोबर घालून तयार झालेला मानवासाठीचा कायदा जो इतर प्राणीमात्रांपासून वेगळा असतो. हा धर्म किंवा कायदा तयार करण्यासाठी मानवी बुद्धीला वासना व भावना यांची सांगड घालावी लागते व तशी सांगड घालताना स्वतःची एक तात्त्विक बैठक तयार करावी लागते. ही बैठक म्हणजेच बुद्धीचे तत्त्वज्ञान! मानव समूहात अनेक धार्मिक व अधार्मिक तत्वज्ञाने आहेत. याचे कारण म्हणजे सगळ्या लोकांची बुद्धी समान पातळीवर कार्य करीत नाही. म्हणजे सर्व लोकांना सारखे ज्ञान मिळाले तरी सर्वांची बुद्धी त्या समान ज्ञानावर समान कार्य करीलच असे नसते. म्हणून तर जगात अनेक धर्म आहेत व तसेच अनेक तत्वज्ञाने सुद्धा आहेत. म्हणून मग सर्व लोकांसाठी एक समान कायदा असावा अशी संकल्पना पुढे आली. याच संकल्पनेवर कायद्याचे राज्य ही संकल्पना उभी आहे. प्रश्न असा आहे की असा समान कायदा समाजात समान विचारधारा निर्माण करण्यात यशस्वी होतो का? तर याचे उत्तर होय ही आहे व नाही ही आहे. कारण तसे असते तर मग समाजात वाद निर्माण झाले नसते. किती संख्या आहे कायद्यांची व न्याय निर्णयांची! खालपासून वर सुप्रीम कोर्टापर्यंत अनेक न्यायालये का निर्माण करावी लागली? याचे कारण म्हणजे वकील व न्यायाधीश यांची बुद्धी समान पातळीवर कार्य करील याची शास्वती नसते. इथे मुद्दा बुद्धीच्या वैचारिक धरसोडीचा आहे. तुम्ही आस्तिक असाल तर तुम्ही तसे का आहात याबद्दल तुमची ठाम वैचारिक/तात्त्विक बैठक असायला हवी. तुम्ही नास्तिक असाल तर त्या बाबतीतही तुमची ठाम वैचारिक/तात्त्विक बैठक असली पाहिजे. आज एक विचार, उद्या दुसरा विचार याला वैचारिक धरसोड वृत्ती म्हणतात. अशा धरसोड वृत्तीच्या माणसावर लोक विश्वास ठेवत नाहीत. अशा धरसोड वृत्तीला बुद्धीचा वैचारिक गोंधळ कारणीभूत असतो. बुद्धीला जेंव्हा मूलभूत वासना (बेसिक इन्स्टिंक्टस) व उच्च भावना यांची संतुलित सांगड कशी घालायची हे नीट सुचत नाही तेंव्हा बुद्धीचा वैचारिक गोंधळ उडतो. मनातील बुद्धीचा गोंधळ हे बुद्धीची वैचारिक/तात्त्विक बैठक पक्की नसल्याचे लक्षण असते. अशा गोंधळामुळे ठाम कृती करणे अवघड होऊन बसते. पण तरीही कट्टर वैचारिक भूमिका ही एककल्ली असते. ती दुसऱ्याचे ऐकूनच घेत नाही. म्हणून वैचारिक  दृष्ट्या मवाळ असणे हे कधीही चांगलेच! पण मवाळ असणे म्हणजे बौध्दिकदृष्ट्या गोंधळी असणे नव्हे. माणसाला स्वतःची वैचारिक/ तात्त्विक बैठक नीट बसवता आलीच पाहिजे. ती पक्की झाल्यावर मग तिच्याशी प्रामाणिक व ठाम राहिले पाहिजे. वैचारिक धरसोड वृत्तीमुळे समाजालाच नाही तर स्वतःलाही त्रास होतो. अशा वैचारिक धरसोड वृत्तीमुळे ना घर का ना घाट का अशी परिस्थिती होऊन जाते!

-ॲड.बी.एस.मोरे©५.८.२०२०

पद्धत व शैली!

पद्धत व शैली यातील फरक!

पद्धत (सिस्टिम) व शैली (स्टाइल) यात फरक जाणवतो. माणूस शब्द, स्वर व देहबोलीतून व्यक्त होतो, संवाद साधतो. पण या अभिव्यक्ती किंवा संवादातील पद्धत व शैली यांच्यात फरक असतो. उदाहरणार्थ शब्द, वाक्यांतून वक्तृत्व किंवा लेखन ही व्यक्त होण्याची पद्धत झाली, पण लेखनाची किंवा बोलण्याची भाषा शैली वेगळी असू शकते. मराठी भाषा एकच पण तिची शहरी व गावरान शैली, ठेवण, ढब किंवा धाटणी वेगळी जाणवते. हाच फरक तंत्र व कलेत जाणवतो. उदाहरणार्थ, ध्वनी हे व्यक्त होण्याचे नैसर्गिक तंत्र झाले, पद्धत झाली, पण त्यातून संगीत स्वर काढून व्यक्त होणे ही खरं तर नैसर्गिक कला झाली, शैली झाली. म्हणजे तंत्र/पद्धत व कला/शैली या दोन्हीही गोष्टी नैसर्गिक पण तरीही त्यांच्यात फरक आहे. तंत्र/पद्धत व कला/शैली या विज्ञानाच्या मूलभूत सैद्धांतिक पाया वर आधारित कृतीच्या दोन शाखा आहेत. पण या शाखांतही प्रथम येते ते तंत्र व नंतर येते ती कला! उदाहरणार्थ, ध्वनीच नसेल तर संगीत कुठून येणार व भाषाच नसेल तर भाषाशैली कुठून येणार? तंत्राचा संबंध पद्धतीशी आहे व कलेचा संबंध शैलीशी आहे. आता याच न्यायाने माणसाचे मूळ नैसर्गिक वर्तन जवळजवळ सारखे असले तरी देखील  माणसांतील धार्मिक संस्कृती किंवा नुसती संस्कृती म्हणा यात फरक दिसतो. म्हणून तर कोणत्याही इतर धर्मांतील लोकांना जवळ न करणारी संकुचित धार्मिक राष्ट्रे व सर्व धार्मिक  संस्कृतीना किंवा इतर संस्कृतीना सामावून घेणारी अमेरिका व भारत सारखी लोकशाही प्रधान राष्ट्रे अशी मनुष्य समूहांची विभागणी जगात झालेली दिसते. जगाची अशी दुभंगलेली मानसिकता ही नैसर्गिक पद्धतीतून नाही तर विविध धार्मिक संस्कृतीतून किंवा शैलीतून निर्माण झाली असावी असे मला वाटते. पण माझे हे वैयक्तिक मत असल्याने त्यावर वाद घालू नयेत ही वाचकांना नम्र विनंती!

-ॲड.बी.एस.मोरे©४.८.२०२०